佔中道德觀？

佔中道德觀 

戴耀廷

（原刊於2013年7月16日《蘋果日報》）

有批評指「佔中」是不道德的，這涉及「佔中」所要達到的目的，及「佔中」作為達到此目的之手段。若目的是不道德的，那麼即使用了合乎道德的方法為實踐手段，那也是不道德的。但即使目的是道德的，假如用了不道德的方法去實踐此目的，這仍是不道德的。因此，「佔中」是否合乎道德，就既要看「佔中」所要達到的目的，也要看「佔中」作為達到此目的之手段。

這裏我把「佔中」的目的只設定為爭取2017年特首選舉須符合國際標準對「普及和平等」的要求。認為「佔中」是不道德的一個說法，是指「佔中」高舉「普選」，但大部份港人根本不認為普選是重要，他們更重視生活水平的改善；即使香港需要實行普選，也不一定要根據「佔中」的理解，要符合國際標準；港人必須考慮中央政府的憂慮，也不應要求一蹴而就，可先接受有篩選候選人的普選方法，然後再爭取全面的普選權利。

這種看法有其本身的邏輯，但我要說的不是哪種看法是對的，而是「佔中」要求普選須符合國際標準是否不道德。《基本法》規定《公民權利及政治權利國際公約》適用於香港，其中就是包括了合乎國際標準的政治權利。這是國際社會確立的普選標準，是每一個人所應享有的基本權利。一個人採取行動去爭取保障自己的基本權利，很難說這目的是不道德的。或許有一些人認為他根本就不想要這本屬每一個人的基本權利，故爭取權利的行動對他來說是無謂的。(文章太長，在此節錄，全篇連結在此)

山中傳這篇給我看，怪不得他看了頭昏腦脹。教授提倡佔中，目的就是要求普選，是政治制度的問題，付諸行動就涉及公民抗命，是挑戰法律的做法。佔中標緻「愛」與「和平」，「和平」這口號還算講得通，起碼是實際行動時涉及法律層面的東西；「愛」這傢伙未免有點那個，佔中是集體談判，不是集體談戀愛，愛甚麼呢？如果要扯宗教入去，不如另外為招攬信教人士佔中舉辦一場「讓愛與和平佔領中環」的加山佈導大會，讓人集體決志信教，集體決志佔中，集體去擁抱愛一下，只演一場。部署佔中行動就不要再講宗教了，否則你講佔中是神的旨意，有牧師講佔中違反教義，把政治運動加入宗教論爭，非信教人士又懷疑自己應不應該參加這疑似宗教活動，信息混亂，毫無必要。搞到現在還要講道德問題，何必花時間精神在不必要的論爭上呢？不如多花心思在策畧及實際部署方面，要回應就回應山中的批評。不要把政治法律問題變成宗教道德問題，普世的價值都離開了正題。

p.s.用此題材，山中也寫了一篇-----無聊的佔中道德觀