為甚麼考慮收筆退隱? 理由顯而易見, 在言論自由嚴重收窄下, 思想受猛烈箝制, 寫評論戰戰競競太不爽, 所以要認真考慮關張冚斗。法官時常說言論自由是有限制的, 講法就等如阿媽係女人, 畫地為牢界限自然窄到不堪, 不忍卒睹, 這根本也是法官的責任, 坊間講句反清復明, 你班官老爺就晚清遺老上身, 點解唔可以用開明的態度視之?為何不採納liberal interpretation來判案? 明明刻意整死舊香港, 又要精神分裂地反駁, 要麼還原舊貌予港人, 看下是否皆大歡喜。連大律師公會也成為新香港的大律師公會了, 否則又怎會追殺吳霧儀? 可以謊謬到申請司法覆核挑戰公會自己紀律聆訊小組的裁決, 這種事在舊香港是不會發生的, 所以大律師公會也應改名為新香港大律師公會了。況且吳靄儀已放棄執業了, 再窮追猛打只會使大律師公會蒙羞, 而並不是Margaret Ng本人或大律師這專業本身蒙羞。自國安法訂立後, 香港已一步一步在精心策劃下破舊立新, 連法治也朝着新方向, 很矛盾地保守的新思維, 比以前的保守更保守, 提升至新的層面, 自由民主被壓下去。不過, 連所謂民主大國也如此不濟, 還有甚麼指望!
看完《台灣漫遊錄》, 大快朵頤, 被青山千鶴感染了, 甚麼都想吃。在書架隨手拿了葛亮的《燕食記》, 另一本今年在台北買的書來看, 看了幾頁, 那種nostalgia油然而生, 大有相逢恨晚之慨。當然不是每一個讀者都會抱相同的舊日情懷, 我兒時在上環長大, 對書中講的多男茶樓、太平戲院還有印象, 還有金陵及高陞戲院呢。至於塘西風月, 當時幾歲的小孩就幾乎毫無意識, 南海十三郎之類就只能從電影看了。我不是寫書評, 畢竟只看了書5分之1, 只是看得過癮才寫幾句。兒時住近水坑口, 原來水坑口原本才是煙花之地, 因此也帶旺了附近的茶樓, 商賈傾生意時會用一元往臨近的妓寨請紅牌阿姑相伴, 這就是「一蚊雞」這詞的由來, 說的是開埠初期150年前。煙花風月遷往塘西, 已是1900年後。塘是石塘咀, 西當然是西環。當時整頓娼風, 把她們遷往荒蕪採石之地。
“燕食”一詞出自《周禮》, 意指家常便飯, 饞口的標少, 在家掌庖廚, 愛胡亂弄點新菜式, 看了百多頁書, 已擊節叫好。《燕食記》是一本小說, 也是舊時美食的掌故, 看到紅綾、黃綾、白綾、合桃酥及雞蛋糕這些嫁女餅的描述不禁莞爾, 後生一脫的可能不知嫁女餅是何物。五色囍餅各有寓意, 紅綾餡料為蓮蓉, 寓意喜興, 鴻運當頭。黃綾以豆茸做餡, 寓意大富大貴。白綾以五仁做餡, 代表新娘白璧無瑕。合桃酥和雞蛋糕, 寓意夫妻和合、步步高陞。
舊香港趣事多, 人老了愛回憶。不肯定把書看下去還會不會再寫感想。
借紅橋懷古, 悼一個城市的末落。
曾是長堤牽錦纜,綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓。
(浣溪沙·紅橋懷古)
(納蘭性德)
