甚麼叫公平? 一個看起來十分顯淺的問題, 是沒有絕對答案的。我近日跟人辯論這課題, 拼出不少火花。不如舉個生活例子來討論下。
10個人租場打籃球, 場租100元, 籃球耐用, 大家一起科款來買, 以後每次打波只需分擔場租, 每人10元, 這條數十分簡單, 容易達至公平。打完波一起吃飯, 有人吃得多, 有人吃得少, 有人飲啤酒, 有人滴酒不沾, 到結賬時怎樣科款? 一般人會平均分, 也有喝了酒的人付多一點, 朋友嘛不會斤斤計較。這種是本質上的不公平, 無可能做成絕對公平。這些人也考慮到朋友關係, 所以默許這種不公平的存在。撇開友情不講, 最大問題是就算要絕對公平也辦不到, 斷不能在餐前磅體重, 餐後再磅, 計算重量的差異再來算飯錢, 而且就算計到重量, 也計不到質量, 我吃兩碗飯, 你吃兩碗餸, 條數怎樣計算? 懂人情世故的人會覺得自己時常比人吃得多, 找個機會請飲咖啡。只有貪婪的人平時不參與飯局, 有便宜飯吃才去打秋風。
假如有間工廠今年賺多了錢, 老闆為了酬謝員工, 在聖誕節請員工去吃自助餐, 再送幾張機票出來抽獎, 那無疑是鼓勵員工士氣的方法。如果老闆思想極端進取, 想每天都鼓勵員工, 每天抽獎, 中獎者當天可多獲一份工資, 你估有沒有這種老闆? 我想明智的老闆會對員工整體加薪, 而不會鼓勵員工心存僥倖, 加薪既公平也合理可行, 員工也不會因抽不中而有怨言, 更不會因為好食懶飛, 時常怠惰的員工中獎而憤憤不平。以抽獎這種辦法作鼓勵手段, 本質上並不公平。
政府收入有盈餘, 為了還富於民, 採取減稅, 減收差餉, 增加發放老人金及綜緩金額等措施, 又是否公平呢? 那是較複雜的問題。那種公平的考慮不是幾個人吃飯後科款那種, 而是以賦稅來重新分配財富, 也涉及對貧窮弱小的補貼, 對居民的基本生活水平提供一定保障, 消減社會戾氣, 也有帶動經濟發展的目的。
如果你收入達到一定的水平便要交稅, 多賺多交, 達到某種成績便可進入心儀大學讀自己喜歡的科目, 儲蓄了首期就可買樓, 那又是否公平的做法呢? 表面上是, 實際上要看你怎樣介定公平這兩個字。有人含着金匙出世, 家產吃幾代也吃不完, 是前人餘蔭, 後人乘涼, 成長受到豐富栽培。有些人卻生於悲情城市, 百事悲哀, 任憑怎樣努力, 沒有幾多人可以脫貧, 而且是不只這一代、下一代或再過一代, 都注定貧窮, 成長條件甚差。我們時常聽到人講要贏在起跑線, 即是富有的孩子, 在小時候開始, 已踏入競爭的場地, 裝備自己, 盡學十八般武藝。貧窮那些, 家中胼手胝足, 連麥當奴也未必有閒錢去幫襯, 人家去到終點自己還未到起跑線。他們一出生就輸在家族線, 一出世已注定輸。對這種情況, 我們要對公平一詞重新介定了。他們可以獲得公平的機會嗎?
我不懂經濟理論, 也不覺得共產手段可以重新分配這些財富, 畢竟也有不少是個人努力奮鬥得來的成果。人一生下來就已不公平, 是否在某程度上可以賦稅手段來調節, 就要交給這方面的專家了。在日常生活中, 很多事情都要以公平公正的心去處理的, 無辦法做到絕對公平的事也很多。故此, 我們就不應刻意製造不公的情況, 來撕裂和諧。行使特權, 不公平的競爭, 偏倚的決策, 私相授受行使公權, 都會引起不滿和激憤。公平是一種態度, 是一種意識, 是對別人權利的尊重。公平和公正像連體嬰, 緊緊相連, 相輔相成, 缺一不可。
10個人租場打籃球, 場租100元, 籃球耐用, 大家一起科款來買, 以後每次打波只需分擔場租, 每人10元, 這條數十分簡單, 容易達至公平。打完波一起吃飯, 有人吃得多, 有人吃得少, 有人飲啤酒, 有人滴酒不沾, 到結賬時怎樣科款? 一般人會平均分, 也有喝了酒的人付多一點, 朋友嘛不會斤斤計較。這種是本質上的不公平, 無可能做成絕對公平。這些人也考慮到朋友關係, 所以默許這種不公平的存在。撇開友情不講, 最大問題是就算要絕對公平也辦不到, 斷不能在餐前磅體重, 餐後再磅, 計算重量的差異再來算飯錢, 而且就算計到重量, 也計不到質量, 我吃兩碗飯, 你吃兩碗餸, 條數怎樣計算? 懂人情世故的人會覺得自己時常比人吃得多, 找個機會請飲咖啡。只有貪婪的人平時不參與飯局, 有便宜飯吃才去打秋風。
假如有間工廠今年賺多了錢, 老闆為了酬謝員工, 在聖誕節請員工去吃自助餐, 再送幾張機票出來抽獎, 那無疑是鼓勵員工士氣的方法。如果老闆思想極端進取, 想每天都鼓勵員工, 每天抽獎, 中獎者當天可多獲一份工資, 你估有沒有這種老闆? 我想明智的老闆會對員工整體加薪, 而不會鼓勵員工心存僥倖, 加薪既公平也合理可行, 員工也不會因抽不中而有怨言, 更不會因為好食懶飛, 時常怠惰的員工中獎而憤憤不平。以抽獎這種辦法作鼓勵手段, 本質上並不公平。
政府收入有盈餘, 為了還富於民, 採取減稅, 減收差餉, 增加發放老人金及綜緩金額等措施, 又是否公平呢? 那是較複雜的問題。那種公平的考慮不是幾個人吃飯後科款那種, 而是以賦稅來重新分配財富, 也涉及對貧窮弱小的補貼, 對居民的基本生活水平提供一定保障, 消減社會戾氣, 也有帶動經濟發展的目的。
如果你收入達到一定的水平便要交稅, 多賺多交, 達到某種成績便可進入心儀大學讀自己喜歡的科目, 儲蓄了首期就可買樓, 那又是否公平的做法呢? 表面上是, 實際上要看你怎樣介定公平這兩個字。有人含着金匙出世, 家產吃幾代也吃不完, 是前人餘蔭, 後人乘涼, 成長受到豐富栽培。有些人卻生於悲情城市, 百事悲哀, 任憑怎樣努力, 沒有幾多人可以脫貧, 而且是不只這一代、下一代或再過一代, 都注定貧窮, 成長條件甚差。我們時常聽到人講要贏在起跑線, 即是富有的孩子, 在小時候開始, 已踏入競爭的場地, 裝備自己, 盡學十八般武藝。貧窮那些, 家中胼手胝足, 連麥當奴也未必有閒錢去幫襯, 人家去到終點自己還未到起跑線。他們一出生就輸在家族線, 一出世已注定輸。對這種情況, 我們要對公平一詞重新介定了。他們可以獲得公平的機會嗎?
我不懂經濟理論, 也不覺得共產手段可以重新分配這些財富, 畢竟也有不少是個人努力奮鬥得來的成果。人一生下來就已不公平, 是否在某程度上可以賦稅手段來調節, 就要交給這方面的專家了。在日常生活中, 很多事情都要以公平公正的心去處理的, 無辦法做到絕對公平的事也很多。故此, 我們就不應刻意製造不公的情況, 來撕裂和諧。行使特權, 不公平的競爭, 偏倚的決策, 私相授受行使公權, 都會引起不滿和激憤。公平是一種態度, 是一種意識, 是對別人權利的尊重。公平和公正像連體嬰, 緊緊相連, 相輔相成, 缺一不可。
說得好.
回覆刪除life is not fair deal with it
回覆刪除Life is not fair so we should guard against man made unfairness.
刪除http://www.skypost.hk/column/%E5%B1%88%E7%A9%8E%E5%A6%8D/007001004073/%E7%9F%AF%E6%9E%89%E9%81%8E%E6%AD%A3%E7%9A%84%E7%89%B9%E6%AC%8A/212611
回覆刪除"我們為避「特權」二字,似乎太矯枉過正,忘了人性,忘了父母心。"
屈小姐跟我講的不同層次, 她做PTA時確實矯枉過正, 也顯得無知。人性和父母心可使別人對行李事件不窮追猛打, 而不是覺得行使「特權」理所當然。
刪除但係佢講彭定康隻狗單嘢呢,係唔係其實係太多人雙重標準呢?
刪除當然有雙重標準, 此一時彼一時, 當時社會氣氛不同。如果彭定康尋狗發生在今天, 同樣會受嚴厲批評, 相反如果時空對換, 梁振英也不會這樣被針對。這種論據等如說殖民時代也沒有選舉首長, 現在為何爭取民主選舉。
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